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Donatello. Santa Maria Maddalena

Donatello, Maria Maddalena. Legno dipinto e doratura, gesso. Firenze, Museo dell'Opera del Duomo. 14554-56.Donatello, Maria Maddalena. Legno dipinto e doratura, gesso. Dett. Firenze, Museo dell'Opera del Duomo. 14554-56.
Foto di I, Sailko CC BY 2.5

 

Una delle opere più impressionanti di Donatello è la Maddalena, relizzata per il Battistero di Firenze. Alla resa drammatica dell'intaglio della statua lignea si associa  lo spietato realismo, accentuato da colore.

Una provocatoria Maddalena

 

La Maddalena conservata nel Museo dell'Opera del Duomo di Firenze appartiene all'ultimo decennio di vita di Donatello e nonostante la mancanza di una documentazione precisa, viene collocata intorno al 1456.  L'artista, ormai vecchio e fisicamente provato, era tornato a Firenze dopo i dieci anni trascorsi a Padova. Probabilmente aveva il desiderio di morire nella sua città natale.

 

 

Donatello, Maria Maddalena. Legno dipinto e doratura, gesso. Firenze, Museo dell'Opera del Duomo. 14554-56.
Donatello, Maria Maddalena. Legno dipinto e doratura, gesso. Firenze, Museo dell'Opera del Duomo. 14554-56. 
Foto di Luca Aless CC BY-SA 4.0

 

 

La Maria Maddalena di Donatello, destinata al Battistero di San Giovanni a Firenze, è una delle opere compiute nell'ambito della cultura umanistica promossa da Cosimo I de' Medici, mecenate e umanista, colto conoscitore di testi sacri, letteratura antica e moderna, collezionista di gusto rigoroso e austero, amico ed estimatore di Donatello e di altri artisti.

Maria Maddalena è una figura che viene nominata nel Vangelo tra i seguaci di Gesù, presente anche nel momento della crocifissione. In un testo medievale che raccoglie diverse vite di santi, la Leggenda Aurea, molto conosciuto nel '400, viene raccontato che Maria Maddalena dopo la morte e Resurrezione di Gesù aveva rinunciato alla sua bellezza e alla vita mondana per vivere come eremita nelle foreste della Francia meridionale.

L'iconografia tradizionale della Maddalena proponeva  un'immagine di donna giovane, bella, con lunghi capelli biondi, spesso rappresentata in meditazione con un teschio, una croce, i gioielli e i vasetti con gli unguenti abbandonati a terra. L'immagine proposta da Donatello, estremamente moderna nel suo espressionismo, si distacca nettamente dalla tradizione, è di inquietante concretezza, concepita per scuotere e mettere a disagio lo spettatore.

La statua è intagliata in un massello di legno con aggiunta di gesso e parecchi dettagli di materiale plasmabile aggiunti sulla sua superficie e poi dipinta e dorata. Un restauro eseguito in seguito all'alluvione di Firenze del 1966 ha permesso di riportare alla luce alcune tracce della doratura originaria. Nel lavoro di intaglio del legno parzialmente dorato l'artista ha eseguito un trattamento particolarissimo della superficie per una resa scabra e drammatica.
Nell'esecuzione si nota la grande cura del dettaglio e l'insistenza con cui Donatello ha trattato le superfici facendo emergere i contrasti tra le parti lisce delle braccia e delle gambe e la superficie scabra e vibrante della capigliatura che riveste il corpo.

L'impressionante realismo della figura fa pensare che sia un ritratto studiato direttamente da vero.
In riferimento alla vita ascetica e di penitenza condotta dalla Maddalena il corpo è magro e consunto, il viso è rugoso, con guance incavate, occhi infossati cerchiati da profonde occhiaie. Le labbra semiaperte mostrano la bocca sdentata, la pelle scura e coriacea ricorda quella di una mummia. Donatello offre un'immagine spietata e terribile della vecchiaia, mettendo in evidenza tutti gli aspetti del degrado fisico e accennando alla prossimità della morte, ma nello stesso tempo è riuscito a trasmettere l'intensità e profondità di sentimento. I lunghissimi capelli incolti che coprono la figura quasi come un costume preistorico sottolineano l'aspetto selvatico di una donna che è sostenuta soltanto dalla fede e ha rinunciato anche a sè stessa per dedicarsi unicamente alla preghiera.
In contrasto con questi elementi, gli occhi azzurri, i capelli dorati e la struttura delicata del corpo alludono alla bellezza perduta e anche alla vittoria dello spirito sulla materia.

Questo lavoro mette in evidenza anche l'atteggiamento provocatorio di Donatello, che, provato dai malanni dell'età avanzata e sentendo l'avvicinarsi della morte, con questa immagine scioccante sembra aver sfidato la sensibilità e il gusto dei suoi contemporanei fiorentini.

 

A. Cocchi

 

 

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Donatello

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Bibliografia

 

L.Berti, A. Cecchi, A. Natali. Donatello. Dossier Art n. 3. Giunti Firenze, 1986
C. Avery L'invenzione dell'umano.Introduzione a Donatello. S.E.S. s.r..l. La casa Usher, Firenze 1986 
AAVV Omaggio a Donatello1386-1986. Catalogo del Museo Nazionale del Bargello. S.P.E.S. , Firenze, 1986
AA.VV. Moduli di Arte. Dal Rinascimento maturo al rococò. Electa Bruno Mondadori, Roma 2000
A. Blunt Le teorie artistiche in Italia dal Rinascimento al Manierismo. Piccola Biblioteca Einaudi, Giulio Einaudi Editore, Torino 1966
G. Cricco, F. Di Teodoro, Itinerario nell’arte, vol. 2, Zanichelli Bologna 2004
G. Dorfles, S. Buganza, J. Stoppa Storia dell'arte. Vol II Dal Quattrocento al Settecento. Istituto Italiano Edizioni Atlas, Bergamo 2008
L. H. Heydenreich Il Primo Rinascimento. Arte italiana 1400-1460. Rizzoli Editore, Milano 1979
La Nuova Enciclopedia dell’arte Garzanti, Giunti, Firenze 1986
V. Terraroli. Arte 2. Dal Rinascimento al Neoclassicismo. Skira Bompiani, 2012
 

 
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